说到教堂婚礼的意义，究竟是什么? 先我自己是推崇结婚是要有(yǒu)一个婚礼的。我认為(wèi)必须有(yǒu)一个仪式,去為(wèi)我们这一重要的人生旅程拉开序幕。然后我们看一看圣经对于教堂婚礼意义的解读。婚礼的意义：互帮互助，一生的伴侣！补齐你生活与情感的弱项，当你无助，彷徨，不安时，给你非常有(yǒu)力的帮助，非常温暖的拥抱，让你的生活过的更从容，更安定，更好！如果你说：朋友也可(kě)以帮忙啊.....我不想和你讨论了！
整本圣经一开始就是创世记，创世记一开始讲到了人类的 场婚礼；圣经的非常后一卷书是启示录，启示录讲到的是羔羊的婚宴，也是婚礼。耶稣来到世上，行的 件神迹，是在迦拿(ná)的婚宴。圣经中也有(yǒu)很(hěn)多(duō)比喻：基督爱教会，就像丈夫爱妻子。都是用(yòng)这样的婚约、婚礼来比喻，里面有(yǒu)很(hěn)多(duō)的欢喜、快乐、罗曼蒂克的，很(hěn)美的。要用(yòng)时间和精力慢慢地去體(tǐ)会情感的深入，这才叫浪漫。有(yǒu)一 歌说：我能(néng)想到非常浪漫的事情就是和你一起慢慢变老。就是两个人一起手牵着手，愿意承诺共度一生，这真的是很(hěn)浪漫的事情。看到在马路上老夫妻牵着手在慢慢地过马路，真的好美好美。
基督教的婚礼很(hěn)多(duō)人喜欢参加，因為(wèi)感觉有(yǒu)一种庄严和肃穆。特别是两个人立约的时候，当对方说：“我愿意”，那个表达是很(hěn)感动的，一个人他(tā)愿意承诺一生為(wèi)你付出着一切。婚礼的开始通常会有(yǒu)一个序乐，接下来是双方的父母入座，接下来会有(yǒu)燃烛，然后新(xīn)郎先入场，伴郎、伴娘、花(huā)童，新(xīn)娘入场。然后牧师的祷告，唱诗歌，会有(yǒu)一些读经，一些勉励。接下来新(xīn)娘和新(xīn)郎的誓约，交换戒指。然后牧师祝福新(xīn)人，非常后结束有(yǒu)一个宣告，双方再向父母亲致謝(xiè)，介绍新(xīn)人，然后就礼成。非常后会有(yǒu)点心，之后有(yǒu)喜宴。
每一个细节都有(yǒu)它的意义，新(xīn)郎和新(xīn)娘的家人，通常是男方坐(zuò)在一边，女方坐(zuò)在一边。其实婚礼是一个立约，就是立下婚姻盟约的典礼。古时候立约很(hěn)重要，在创世记神与亚伯拉罕立约，让亚伯拉罕拿(ná)那些牛羊，切一半一半，分(fēn)两边，从中间走过去，表示这是一个约。新(xīn)郎新(xīn)娘立约的时候分(fēn)作两边的是见证人，这有(yǒu)点象征立约的环境，因為(wèi)婚姻是神所设立的盟约。约这个字希伯来文(wén)有(yǒu)切割的意思，家人朋友分(fēn)作两边象征新(xīn)郎和新(xīn)娘能(néng)够进入盟约在做的人所做的牺牲。这样子看来家属很(hěn)伟大，成了新(xīn)人立约的牺牲，所以不都单纯来参加婚礼，都是见证人。我们看见这个约是何等的肃静，何等的严肃，新(xīn)郎和新(xīn)娘在众人面前立下这个很(hěn)严肃的盟约。
把地毯铺在中间，红色的代表立约的血，有(yǒu)些是白色，白色表示是圣地，是圣洁的。就是说不单单是人在当中，神也在当中，像摩西在荆棘丛中，他(tā)来到神面前的时候，神就说你要把你脚上的鞋脱下来，因為(wèi)你所站的地是圣地，婚礼是一生一世的，我们从婚礼一开始就进入長(cháng)長(cháng)久久的爱情。
婚礼的时候為(wèi)什么新(xīn)郎要先进场？新(xīn)郎先进礼堂表示他(tā)是主要的盟约的立约人，他(tā)要承担更大的责任，使这个约生效。就像神与挪亚、亚伯拉罕、大卫立约的时候，神就是发起人，主要的立约人，人虽然不守约，但是神仍然守约施慈爱。在英國(guó)有(yǒu)一位男士结婚不久，妻子就红杏出墙离开家了，这个男士的朋友对他(tā)说：“你的太太已经离家出走了，不管你和孩子了，你就离婚吧，娶一个更好的照顾自己和孩子。”这个人听了很(hěn)生气就说：“只要她还一息尚存，她就是我的妻子，我不准你这样说她。我仍然爱她。”后来他(tā)的妻子在外面生病了，在妻子临终之前，他(tā)去找到妻子，并陪伴、守护着她，一直照顾到妻子离开人世。之前我们讲到的何西阿就是这样，不管他(tā)的妻子怎么样，他(tā)都再次把妻子娶回来，神也透过这些表达对我们的爱，尽管我们违约，神仍然守约施慈爱。所以我们看到新(xīn)郎比新(xīn)娘先进礼堂，表示他(tā)是盟约的发起人，是主要的立约人。
為(wèi)什么是父亲带着新(xīn)娘进入礼堂？父亲陪伴女儿走到台前，表示他(tā)相信、同意这个年轻人是神预备成為(wèi)女儿丈夫的非常佳人选，现在我要把你领到他(tā)身边。另外一方面是对新(xīn)郎说：“我将我的女儿交到你手里，我曾经努力教导她成為(wèi)一个纯洁的新(xīn)娘，现在我要将保护的责任交在你的手中。”就是父亲要卸下他(tā)的责任交在新(xīn)郎的手中，新(xīn)郎要付起他(tā)的责任来继续的保护、照顾新(xīn)娘。主持的婚礼的牧师还会问是谁将新(xīn)娘交给这位男士？会问父亲是不是愿意祝福女儿和这个男士的婚姻，还会问父亲愿不愿意把神交付给自己照顾保护女儿的责任转交给这位男士。女儿还没有(yǒu)出嫁之前是在父亲的照顾和保护之下，结过婚之后就是在丈夫的照顾和保护之下。
新(xīn)娘穿着白色的礼服代表圣洁，也代表心灵、生活各方面的纯洁。通常牧师会让新(xīn)郎先宣誓：“我感謝(xiè)神把你赐下来，成為(wèi)我生命中的伴侣和帮助。从今天起，靠着神的大能(néng)，我应许全心全意爱你、尊重你，愿意遵从神的教导，一生供应你，在你忧伤的时候安慰你，在你生病的时候照顾你，在你生命中的每一个过程分(fēn)担你的重担，分(fēn)享你的喜乐，一生一世不论贫穷、富有(yǒu)，疾病或健康，我们的婚姻是一生之久，在神和人的面前与你立约。”男女都会有(yǒu)这样的约定，新(xīn)郎先立约也是因為(wèi)新(xīn)郎是主要的发起人，在履行婚约上他(tā)付起更大的责任，所以他(tā)要从誓言里先立约。
现在很(hěn)少人知道这些，好像都倒置了，我们需要回到神原先设立婚姻的心意和计划，非常简单的比如我们买一台電(diàn)脑回来，我们要怎么用(yòng)，要去看它的使用(yòng)手册，如果你不看乱弄，该有(yǒu)的功能(néng)有(yǒu)时候你就使用(yòng)不出来，而且有(yǒu)些时候会搞砸，就是你没有(yǒu)按着原先设计者的方式和原则，就不能(néng)得到预期的效果。婚姻真的是我们人生的重大之事，可(kě)是我们的學(xué)校没有(yǒu)教，社会乱教，其实大家都在摸索，社会上一些新(xīn)闻和报道都是很(hěn)商(shāng)业化的，吸引人的注意，不是按照原先上帝设立婚姻应有(yǒu)的原则而做，人都是罪人，有(yǒu)些时候随着自己的情欲就搞乱了。
婚礼，立约。婚礼进行中，新(xīn)娘进场了！牧师问新(xīn)娘的父亲：“你是否愿意把照顾女儿的责任交付给这个新(xīn)郎？”新(xīn)郎开始跟新(xīn)娘立下誓约（盟约），他(tā)要负起一家的责任，然后互相交换戒指。戒指是什么意思呢(ne)？是信物(wù)，一个见证。神和挪亚立约时空中立了彩虹，这是立约的记号。从天上看下来彩虹就是一个圆圈。所以结了婚就要把戒指带上，提醒自己或别人“我已经结婚了”，这是对婚姻的一个保护，同时也是一个权柄、能(néng)力和身份。
新(xīn)娘的面纱代表的是谦卑和恭敬，当立约誓言之后才能(néng)揭开面纱，进入身體(tǐ)的合一。其象征意义是基督成了我们的救赎，他(tā)為(wèi)我们付了聘礼。他(tā)上十字架，受死，他(tā)以一个仪式来娉我们為(wèi)他(tā)為(wèi)妻，圣殿的幔子从上到下裂為(wèi)两半。一个非基督徒接受耶稣成為(wèi)他(tā)的救主时，他(tā)与基督之间的面纱帕子就被揭开了。所以揭开面纱是很(hěn)神圣的。
然后牧师宣布他(tā)们结為(wèi)夫妇，这就是婚姻的开始，他(tā)们称了先生和太太。从救恩的角度来说，有(yǒu)个确定的时间也很(hěn)重要。当我们口里称耶稣為(wèi)主，心里相信他(tā)是从死里复活时，我们就要宣告，接受洗礼，牧师就会宣告我们已成為(wèi)神的儿女，这是神赐给我们的权柄。所以洗礼类似婚礼。另外牧师也会正式把新(xīn)人介绍给来宾，比如王先生，王太太，他(tā)们有(yǒu)了新(xīn)的名字。就像神跟亚伯拉罕立约，神也赐给他(tā)新(xīn)名，以前的亚伯来变成亚伯拉罕，立约时更改了名字。新(xīn)人如果了解整个婚礼步骤地含义，一定会更珍惜他(tā)们的婚姻。
来宾的签名应该是在礼成之后进行的，其意义就是他(tā)们都是婚姻的见证人。走红色地毯时两边来宾都站起来欢呼拉彩带，犹太人还撒米表示他(tā)们的庆贺。就像旧约中的波阿斯和路得结婚时，坐(zuò)在城门口的众民(mín)和長(cháng)老说我们做见证，给新(xīn)人祝福。撒米就希望他(tā)们多(duō)子多(duō)孙。礼成了，婚宴上的食物(wù)是庆祝立约不可(kě)缺少的部分(fēn)。耶稣的变水為(wèi)酒也是在婚宴上，庆贺的场合。立约也有(yǒu)互相喂食，象征进一步的合一，进食本身就是立约的形式。切蛋糕，互相喂吃蛋糕也是有(yǒu)意义的，成為(wèi)对方身體(tǐ)的一部分(fēn)，互相委身。好像主的圣餐，耶稣拿(ná)起饼来，擘开，递给门徒说，“这是我的身體(tǐ)，為(wèi)你们舍的，”这是两人合為(wèi)一體(tǐ)的象征。
