說到教堂婚禮的意義，究竟是什麽? 先我自己是推崇結婚是要有(yǒu)一個婚禮的。我認為(wèi)必須有(yǒu)一個儀式,去為(wèi)我們這一重要的人生旅程拉開序幕。然後我們看一看聖經對于教堂婚禮意義的解讀。婚禮的意義：互幫互助，一生的伴侶！補齊你生活與情感的弱項，當你無助，彷徨，不安(ān)時，給你非常有(yǒu)力的幫助，非常溫暖的擁抱，讓你的生活過的更從容，更安(ān)定，更好！如果你說：朋友也可(kě)以幫忙啊.....我不想和你讨論了！
整本聖經一開始就是創世記，創世記一開始講到了人類的 場婚禮；聖經的非常後一卷書是啓示錄，啓示錄講到的是羔羊的婚宴，也是婚禮。耶稣來到世上，行的 件神迹，是在迦拿(ná)的婚宴。聖經中(zhōng)也有(yǒu)很(hěn)多(duō)比喻：基督愛教會，就像丈夫愛妻子。都是用(yòng)這樣的婚約、婚禮來比喻，裏面有(yǒu)很(hěn)多(duō)的歡喜、快樂、羅曼蒂克的，很(hěn)美的。要用(yòng)時間和精(jīng)力慢慢地去體(tǐ)會情感的深入，這才叫浪漫。有(yǒu)一 歌說：我能(néng)想到非常浪漫的事情就是和你一起慢慢變老。就是兩個人一起手牽着手，願意承諾共度一生，這真的是很(hěn)浪漫的事情。看到在馬路上老夫妻牽着手在慢慢地過馬路，真的好美好美。
基督教的婚禮很(hěn)多(duō)人喜歡參加，因為(wèi)感覺有(yǒu)一種莊嚴和肅穆。特别是兩個人立約的時候，當對方說：“我願意”，那個表達是很(hěn)感動的，一個人他(tā)願意承諾一生為(wèi)你付出着一切。婚禮的開始通常會有(yǒu)一個序樂，接下來是雙方的父母入座，接下來會有(yǒu)燃燭，然後新(xīn)郎先入場，伴郎、伴娘、花(huā)童，新(xīn)娘入場。然後牧師的禱告，唱詩歌，會有(yǒu)一些讀經，一些勉勵。接下來新(xīn)娘和新(xīn)郎的誓約，交換戒指。然後牧師祝福新(xīn)人，非常後結束有(yǒu)一個宣告，雙方再向父母親緻謝(xiè)，介紹新(xīn)人，然後就禮成。非常後會有(yǒu)點心，之後有(yǒu)喜宴。
每一個細節都有(yǒu)它的意義，新(xīn)郎和新(xīn)娘的家人，通常是男方坐(zuò)在一邊，女方坐(zuò)在一邊。其實婚禮是一個立約，就是立下婚姻盟約的典禮。古時候立約很(hěn)重要，在創世記神與亞伯拉罕立約，讓亞伯拉罕拿(ná)那些牛羊，切一半一半，分(fēn)兩邊，從中(zhōng)間走過去，表示這是一個約。新(xīn)郎新(xīn)娘立約的時候分(fēn)作(zuò)兩邊的是見證人，這有(yǒu)點象征立約的環境，因為(wèi)婚姻是神所設立的盟約。約這個字希伯來文(wén)有(yǒu)切割的意思，家人朋友分(fēn)作(zuò)兩邊象征新(xīn)郎和新(xīn)娘能(néng)夠進入盟約在做的人所做的犧牲。這樣子看來家屬很(hěn)偉大，成了新(xīn)人立約的犧牲，所以不都單純來參加婚禮，都是見證人。我們看見這個約是何等的肅靜，何等的嚴肅，新(xīn)郎和新(xīn)娘在衆人面前立下這個很(hěn)嚴肅的盟約。
把地毯鋪在中(zhōng)間，紅色的代表立約的血，有(yǒu)些是白色，白色表示是聖地，是聖潔的。就是說不單單是人在當中(zhōng)，神也在當中(zhōng)，像摩西在荊棘叢中(zhōng)，他(tā)來到神面前的時候，神就說你要把你腳上的鞋脫下來，因為(wèi)你所站的地是聖地，婚禮是一生一世的，我們從婚禮一開始就進入長(cháng)長(cháng)久久的愛情。
婚禮的時候為(wèi)什麽新(xīn)郎要先進場？新(xīn)郎先進禮堂表示他(tā)是主要的盟約的立約人，他(tā)要承擔更大的責任，使這個約生效。就像神與挪亞、亞伯拉罕、大衛立約的時候，神就是發起人，主要的立約人，人雖然不守約，但是神仍然守約施慈愛。在英國(guó)有(yǒu)一位男士結婚不久，妻子就紅杏出牆離開家了，這個男士的朋友對他(tā)說：“你的太太已經離家出走了，不管你和孩子了，你就離婚吧，娶一個更好的照顧自己和孩子。”這個人聽了很(hěn)生氣就說：“隻要她還一息尚存，她就是我的妻子，我不準你這樣說她。我仍然愛她。”後來他(tā)的妻子在外面生病了，在妻子臨終之前，他(tā)去找到妻子，并陪伴、守護着她，一直照顧到妻子離開人世。之前我們講到的何西阿就是這樣，不管他(tā)的妻子怎麽樣，他(tā)都再次把妻子娶回來，神也透過這些表達對我們的愛，盡管我們違約，神仍然守約施慈愛。所以我們看到新(xīn)郎比新(xīn)娘先進禮堂，表示他(tā)是盟約的發起人，是主要的立約人。
為(wèi)什麽是父親帶着新(xīn)娘進入禮堂？父親陪伴女兒走到台前，表示他(tā)相信、同意這個年輕人是神預備成為(wèi)女兒丈夫的非常佳人選，現在我要把你領到他(tā)身邊。另外一方面是對新(xīn)郎說：“我将我的女兒交到你手裏，我曾經努力教導她成為(wèi)一個純潔的新(xīn)娘，現在我要将保護的責任交在你的手中(zhōng)。”就是父親要卸下他(tā)的責任交在新(xīn)郎的手中(zhōng)，新(xīn)郎要付起他(tā)的責任來繼續的保護、照顧新(xīn)娘。主持的婚禮的牧師還會問是誰将新(xīn)娘交給這位男士？會問父親是不是願意祝福女兒和這個男士的婚姻，還會問父親願不願意把神交付給自己照顧保護女兒的責任轉交給這位男士。女兒還沒有(yǒu)出嫁之前是在父親的照顧和保護之下，結過婚之後就是在丈夫的照顧和保護之下。
新(xīn)娘穿着白色的禮服代表聖潔，也代表心靈、生活各方面的純潔。通常牧師會讓新(xīn)郎先宣誓：“我感謝(xiè)神把你賜下來，成為(wèi)我生命中(zhōng)的伴侶和幫助。從今天起，靠着神的大能(néng)，我應許全心全意愛你、尊重你，願意遵從神的教導，一生供應你，在你憂傷的時候安(ān)慰你，在你生病的時候照顧你，在你生命中(zhōng)的每一個過程分(fēn)擔你的重擔，分(fēn)享你的喜樂，一生一世不論貧窮、富有(yǒu)，疾病或健康，我們的婚姻是一生之久，在神和人的面前與你立約。”男女都會有(yǒu)這樣的約定，新(xīn)郎先立約也是因為(wèi)新(xīn)郎是主要的發起人，在履行婚約上他(tā)付起更大的責任，所以他(tā)要從誓言裏先立約。
現在很(hěn)少人知道這些，好像都倒置了，我們需要回到神原先設立婚姻的心意和計劃，非常簡單的比如我們買一台電(diàn)腦回來，我們要怎麽用(yòng)，要去看它的使用(yòng)手冊，如果你不看亂弄，該有(yǒu)的功能(néng)有(yǒu)時候你就使用(yòng)不出來，而且有(yǒu)些時候會搞砸，就是你沒有(yǒu)按着原先設計者的方式和原則，就不能(néng)得到預期的效果。婚姻真的是我們人生的重大之事，可(kě)是我們的學(xué)校沒有(yǒu)教，社會亂教，其實大家都在摸索，社會上一些新(xīn)聞和報道都是很(hěn)商(shāng)業化的，吸引人的注意，不是按照原先上帝設立婚姻應有(yǒu)的原則而做，人都是罪人，有(yǒu)些時候随着自己的情欲就搞亂了。
婚禮，立約。婚禮進行中(zhōng)，新(xīn)娘進場了！牧師問新(xīn)娘的父親：“你是否願意把照顧女兒的責任交付給這個新(xīn)郎？”新(xīn)郎開始跟新(xīn)娘立下誓約（盟約），他(tā)要負起一家的責任，然後互相交換戒指。戒指是什麽意思呢(ne)？是信物(wù)，一個見證。神和挪亞立約時空中(zhōng)立了彩虹，這是立約的記号。從天上看下來彩虹就是一個圓圈。所以結了婚就要把戒指帶上，提醒自己或别人“我已經結婚了”，這是對婚姻的一個保護，同時也是一個權柄、能(néng)力和身份。
新(xīn)娘的面紗代表的是謙卑和恭敬，當立約誓言之後才能(néng)揭開面紗，進入身體(tǐ)的合一。其象征意義是基督成了我們的救贖，他(tā)為(wèi)我們付了聘禮。他(tā)上十字架，受死，他(tā)以一個儀式來娉我們為(wèi)他(tā)為(wèi)妻，聖殿的幔子從上到下裂為(wèi)兩半。一個非基督徒接受耶稣成為(wèi)他(tā)的救主時，他(tā)與基督之間的面紗帕子就被揭開了。所以揭開面紗是很(hěn)神聖的。
然後牧師宣布他(tā)們結為(wèi)夫婦，這就是婚姻的開始，他(tā)們稱了先生和太太。從救恩的角度來說，有(yǒu)個确定的時間也很(hěn)重要。當我們口裏稱耶稣為(wèi)主，心裏相信他(tā)是從死裏複活時，我們就要宣告，接受洗禮，牧師就會宣告我們已成為(wèi)神的兒女，這是神賜給我們的權柄。所以洗禮類似婚禮。另外牧師也會正式把新(xīn)人介紹給來賓，比如王先生，王太太，他(tā)們有(yǒu)了新(xīn)的名(míng)字。就像神跟亞伯拉罕立約，神也賜給他(tā)新(xīn)名(míng)，以前的亞伯來變成亞伯拉罕，立約時更改了名(míng)字。新(xīn)人如果了解整個婚禮步驟地含義，一定會更珍惜他(tā)們的婚姻。
來賓的簽名(míng)應該是在禮成之後進行的，其意義就是他(tā)們都是婚姻的見證人。走紅色地毯時兩邊來賓都站起來歡呼拉彩帶，猶太人還撒米表示他(tā)們的慶賀。就像舊約中(zhōng)的波阿斯和路得結婚時，坐(zuò)在城門口的衆民(mín)和長(cháng)老說我們做見證，給新(xīn)人祝福。撒米就希望他(tā)們多(duō)子多(duō)孫。禮成了，婚宴上的食物(wù)是慶祝立約不可(kě)缺少的部分(fēn)。耶稣的變水為(wèi)酒也是在婚宴上，慶賀的場合。立約也有(yǒu)互相喂食，象征進一步的合一，進食本身就是立約的形式。切蛋糕，互相喂吃蛋糕也是有(yǒu)意義的，成為(wèi)對方身體(tǐ)的一部分(fēn)，互相委身。好像主的聖餐，耶稣拿(ná)起餅來，擘開，遞給門徒說，“這是我的身體(tǐ)，為(wèi)你們舍的，”這是兩人合為(wèi)一體(tǐ)的象征。
